第一章 阴阳法眼
在山海市郊区的一间出租房中，叶寒整个人都傻傻的坐在床上，目瞪口呆的盯着他的前方，那表情，要多精彩有多精彩，因为此刻他眼中的世界和以往他所接触到的世界已经不同了，他的那双眼睛竟然可以神奇的穿透墙壁，看到墙壁另一边的景物。
“娘的，透视，竟然是透视，老子竟然可以透视了……”
床上，叶寒的眼中闪烁着猩红色的光芒，双拳紧握，似激动，似不安，也似一种澎湃的野心正在逐渐释放。拥有了这种神奇的透视能力，叶寒相信，他的命运将由他自己来改写，往后，他再也不是那个让人瞧不起的小打工仔了，在这人海茫茫的山海市他绝对可以干出一番大事业来。
片刻后，叶寒平复了一下心绪，他低着头摸着他脖子上挂着的一块阴阳玉佩，这块阴阳玉佩叶寒知道，是他寻找自己身世的唯一物件。
不过也正是这块阴阳玉佩让他拥有了这种神奇的透视能力，昨天叶寒为了姐姐叶轻和几个混子打架，在这过程中，被打得浑身是血的叶寒他身体上的鲜血渗透进入到了阴阳玉佩之中，让他开启了阴阳法眼，左为阴，右为阳，右眼可以透视一切。
“仇老三，你们等着，这仇我一定要报，敢调戏我姐姐，我也一定要让你们付出代价！”叶寒咬牙切齿的说道。
“啊……小寒，你醒了，太好了，都是姐姐不好，如果不是姐姐，你也不用遭受这么大的罪……”
这时，出租房外面，一个靓丽清秀的女子正抬着一碗药走了进来，她看见坐在床上的叶寒，顿时小跑了过来抱住了他，泪眼婆娑。
叶寒拍了拍姐姐叶轻的肩膀，扶着她咧嘴笑道；“姐，你放心吧，我已经没事了。再说了这事情也不怪你，仇老三那几个混蛋敢调戏你，我绝对要让他们付出代价的。”
“小寒，你没事就好了，至于那些社会上的混子你不要再招惹他们了。”叶轻擦了擦眼角的泪珠，对着叶寒道；“来，小寒，先把药喝了，医生说你内出血很严重。”
叶寒接过碗，一口气把药吞了下去，其实他的伤已经全部好了，不过为了让姐姐放心，他还是乖乖的把药给喝了下去。
“小寒，这段时间你就在家养伤，上班就不用去了。”叶轻摸了摸叶寒的头，满脸疼惜，父母临终前让自己好好照顾小弟，但是自己非但没有让他过上好的生活，还让他因为自己被人欺负成这样，想到这里，叶轻的心里就无比自责。
“好的，姐，我就在家待着，你快去上班吧，我没事的。”叶寒对着叶轻笑了笑，不上班也好，他正好可以试一试自己的透视能力，看看能不能寻找到一条发家致富的道路出来，如果可以，那么他和姐姐叶轻就不用为生活发愁了，也不会有人再敢欺负他们。
“嗯，那你就在家不要乱跑，晚上我回来给你做饭。”叶轻走出了出租房，为了两人的生活，朝着不远处的工厂上班去了。
在叶轻前脚刚走，叶寒也出门了，获得了这种神奇的透视能力，叶寒急切的想要去实验一下，这些年和姐姐在外面奔东走西他已经受够了那种被人看不起的眼神，受够了欺凌，金钱，是他现在唯一的欲望。
走在大街上，望着那些络绎不绝的车辆行人，漫步之下的叶寒来到了一处天桥下，瞪眼一看，在天桥下竟然有一处“赌摊”，一群人围在一块吆喝着下注了，叶寒走到外围看了看，这赌摊的主人竟然是一个年纪轻轻的小女孩，大约十八九岁的样子，模样清秀，嘴上还叼着一根烟，十足的一个女痞子。
“来来来，下注咯，买大买小，买定离手！”女孩手中摇晃着一副骰子，笑眯眯的看着周围的人，骰子和骰盅的撞击声仿佛是吸引了所有人神经，一个个开始争先恐后的开始下注。这时，女孩已经停止摇晃骰子，一把将骰盅按在了地面上。
“我压五百，买大，前面几局连开大，这一把我就不信会是小。”一人脸色挣扎了下，从兜里掏出五张毛爷爷买了大，其余的人见此，也开始跟着买大，有的压一百，有的压两百，也有的压五百，只有少数一些人买了小。
很快...
尊、灵宝天尊，在隋唐时期才开始广为人知并被崇拜。以商周交替时期和两晋南北朝时期有一千多年的时间间隔来看，作者设定通天教主不识这三个有“三清”道号的幻象也属正常，因为老子只是使用了“三清”道号，“气化分身”出的这三个幻象也没有明确的迹象显示与“鸿钧一道传三友”的形象一致。借用宗教理论来看待这件事情，尽管此时“左道凶心”的通天教主不识“三清”和这三个幻象，也不影响他在一千多年之后成为“三清”之一，因为此时的通天教主距“三清”广为人知并被崇拜，还有一千多年的修行时间，还有得到鸿钧道人教诲的可能。所以，综合多方因素，这些问题都能说得通的。当然《封神演义》的故事只讲述到周武王分封列国的年代便告终结，其年代到老子“蝉蜕度世”，到两晋南北朝时期元始天尊、灵宝天尊的出现，到隋唐时期“三清”广为人知并被崇拜之间的时代空档则是客观因素形成的问题，不属本文详论的内容。在《封神演义》一书中，除去“鸿钧道人”与老子、元始天尊、通天教主之间关系，诸如“鸿钧一道传三友”之类的相关描述外，还有一些其它的描述，也可以印证我们认为“鸿钧道人”是《封神演义》作者以“道生一”的理念，以大神仙的形式进行了拟人化描写的超级大神明，“一炁”大神仙的说法。在第八十四回《子牙兵取临潼关》里，“鸿钧道人”与西方教主（“西方教”为《封神演义》作者杜撰的佛教前身，取其起于中土西方之故而名，《封神演义》中的西方教主为接引道人和准提道人）相见，“鸿钧道人”称赞西方极乐世界为福地。西方教主二人则谦恭的说“不敢”。西方教主要参拜“鸿钧道人”，“鸿钧道人”则以“吾与道友无有拘束”为由婉拒，而接引道人与准提道人仍然是“打稽首”（行跪拜礼）后才坐下。可见其品阶之高。而鸿钧道人的居处，也能说明这一点，在《封神演义》中，“鸿钧道人”的居处是在“高卧九重云”的天的极高处、极中央的位置，还有个宫阙，叫“紫霄宫”。关于“紫霄宫”，人间的一些庙观里也有取此名的，不过人间的庙观与我们论述的内容关系不大。这里就从字义上来简单探讨一下“紫霄宫”。“紫”色是红与蓝合成的颜色，是中国古代的统治者和民众，以及道教信徒们所崇尚的一种色彩。一些帝王的宫室、服饰、用物前常常冠以“紫”来命名，如紫衣、紫书、紫诰、紫绶、紫袍金带、紫垣、紫阙、紫台、紫禁城等等。而古代民众则常常以遇到紫气、紫色做为吉祥的征候，认为这是富贵的先兆。一些院落大门朝东的横额上常常写有“紫气东来”的字样，以示吉祥。而“紫气东来”一词则是源于与老子相关的传说。传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，就预知将有圣人过关，不久老子果然骑着青牛就来了。就“紫气”而言，道教认为神仙周身或头顶都有紫气缭绕。神仙的品阶越高，这些环绕在周身或头顶的“紫气”规模就越大。而古代的统治者以“紫”来冠名的做法，道教也同样使用，如紫书（道经）、紫阙（神仙的居处）等等。霄的字义主要是大和高、极高，如霄外（云霄之外，天外）、霄衢（天路）；还有气的涵义，如摩天赤气、云等等。“宫”在道教里则是指神仙居住的大房子。依“紫霄宫”的涵义来看，也寓意着“鸿钧道人”身上的“紫气”规模最大，再加上其住的地方天的极高处、极中央的位置，并且还是极宽敞的大房子。这也标示着在《封神演义》一书中，作者对“鸿钧道人”做为一个超级大神明的设定。