第一章 阴阳法眼
在山海市郊区的一间出租房中，叶寒整个人都傻傻的坐在床上，目瞪口呆的盯着他的前方，那表情，要多精彩有多精彩，因为此刻他眼中的世界和以往他所接触到的世界已经不同了，他的那双眼睛竟然可以神奇的穿透墙壁，看到墙壁另一边的景物。
“娘的，透视，竟然是透视，老子竟然可以透视了……”
床上，叶寒的眼中闪烁着猩红色的光芒，双拳紧握，似激动，似不安，也似一种澎湃的野心正在逐渐释放。拥有了这种神奇的透视能力，叶寒相信，他的命运将由他自己来改写，往后，他再也不是那个让人瞧不起的小打工仔了，在这人海茫茫的山海市他绝对可以干出一番大事业来。
片刻后，叶寒平复了一下心绪，他低着头摸着他脖子上挂着的一块阴阳玉佩，这块阴阳玉佩叶寒知道，是他寻找自己身世的唯一物件。
不过也正是这块阴阳玉佩让他拥有了这种神奇的透视能力，昨天叶寒为了姐姐叶轻和几个混子打架，在这过程中，被打得浑身是血的叶寒他身体上的鲜血渗透进入到了阴阳玉佩之中，让他开启了阴阳法眼，左为阴，右为阳，右眼可以透视一切。
“仇老三，你们等着，这仇我一定要报，敢调戏我姐姐，我也一定要让你们付出代价！”叶寒咬牙切齿的说道。
“啊……小寒，你醒了，太好了，都是姐姐不好，如果不是姐姐，你也不用遭受这么大的罪……”
这时，出租房外面，一个靓丽清秀的女子正抬着一碗药走了进来，她看见坐在床上的叶寒，顿时小跑了过来抱住了他，泪眼婆娑。
叶寒拍了拍姐姐叶轻的肩膀，扶着她咧嘴笑道；“姐，你放心吧，我已经没事了。再说了这事情也不怪你，仇老三那几个混蛋敢调戏你，我绝对要让他们付出代价的。”
“小寒，你没事就好了，至于那些社会上的混子你不要再招惹他们了。”叶轻擦了擦眼角的泪珠，对着叶寒道；“来，小寒，先把药喝了，医生说你内出血很严重。”
叶寒接过碗，一口气把药吞了下去，其实他的伤已经全部好了，不过为了让姐姐放心，他还是乖乖的把药给喝了下去。
“小寒，这段时间你就在家养伤，上班就不用去了。”叶轻摸了摸叶寒的头，满脸疼惜，父母临终前让自己好好照顾小弟，但是自己非但没有让他过上好的生活，还让他因为自己被人欺负成这样，想到这里，叶轻的心里就无比自责。
“好的，姐，我就在家待着，你快去上班吧，我没事的。”叶寒对着叶轻笑了笑，不上班也好，他正好可以试一试自己的透视能力，看看能不能寻找到一条发家致富的道路出来，如果可以，那么他和姐姐叶轻就不用为生活发愁了，也不会有人再敢欺负他们。
“嗯，那你就在家不要乱跑，晚上我回来给你做饭。”叶轻走出了出租房，为了两人的生活，朝着不远处的工厂上班去了。
在叶轻前脚刚走，叶寒也出门了，获得了这种神奇的透视能力，叶寒急切的想要去实验一下，这些年和姐姐在外面奔东走西他已经受够了那种被人看不起的眼神，受够了欺凌，金钱，是他现在唯一的欲望。
走在大街上，望着那些络绎不绝的车辆行人，漫步之下的叶寒来到了一处天桥下，瞪眼一看，在天桥下竟然有一处“赌摊”，一群人围在一块吆喝着下注了，叶寒走到外围看了看，这赌摊的主人竟然是一个年纪轻轻的小女孩，大约十八九岁的样子，模样清秀，嘴上还叼着一根烟，十足的一个女痞子。
“来来来，下注咯，买大买小，买定离手！”女孩手中摇晃着一副骰子，笑眯眯的看着周围的人，骰子和骰盅的撞击声仿佛是吸引了所有人神经，一个个开始争先恐后的开始下注。这时，女孩已经停止摇晃骰子，一把将骰盅按在了地面上。
“我压五百，买大，前面几局连开大，这一把我就不信会是小。”一人脸色挣扎了下，从兜里掏出五张毛爷爷买了大，其余的人见此，也开始跟着买大，有的压一百，有的压两百，也有的压五百，只有少数一些人买了小。
很快...
属于其“炼气”修行的范畴。道教认为，宇宙的初始状态是一团“混沌炁”；一些德行高深的大神明元身也都是一团或一缕的“清炁”或“混元炁”。而这种对“炁”无限拔高的认识，使道教信徒们把“炼炁”做为一个重要的修行内容，“成真”的重要手段。南北朝时期就有“服食炼气读仙经”（南朝刘宋?鲍照诗）的说法。“炼炁”的方式也是多得五花八门，如一些“内丹术”、“调息法”、“静功”、“气功”、“胎息法”、“丹田行气术”等等。而修炼这种五花八门“炼气”术的目的就是为了“成仙证真”，要要“成仙证真”，就要炼到“三花聚顶，五气朝元”的境界，才能飞升天界。所谓“三花聚顶”，就是以道教的“天、地、人”为“三才之数”的宇宙观理论，以“人”（灵慧之物）为本，采天（玄）、地（黄）中的灵气，受日（阳）、月（月）中精华，在体内炼成“三花”之气（这“三花”以“红花、白藕、青荷叶”做为象征。寓意人也要在这个污浊不堪的“红尘世界”里像莲荷那样，有有出污泥不染的特性，才能“成仙证真”。红花代表天玄灵气；白藕代表地黄灵气；“青荷叶”人代表自身的灵气。修行者一般还以“红花、白藕、青荷叶”这三种物品做为“炼炁”修行时的“辅佐灵饵”）。这“三花”之气炼成之后，也就意味着修行者将自身的灵慧之气和天地之灵气，日月之精华揉合在一起修成“一气”，聚集在人的头部囟门处，并且头顶能迸出红色、白色、青色的“三光”，还有祥瑞的紫气盘绕，称“三花聚顶”。“五气朝元”则是在“五行”学说的基础上，引申出的一种“炼气”修行的理论。“五行”是中国古代的一种物质观。指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成。在此基础上的五行学说认为，宇宙万物，都由金木水火土五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。并使宇宙万物循环不已。“炼气”理论就以“五行”学说为依托，认为人体也不外乎由金、木、水、火、土这五种要素构成，并且在人体内形成了和这五种要素相对应的心、肝、肾、肺、脾这五个系统。“五气朝元”就是将这五脏之气，炼成混合统一的“一气”。“三花聚顶”是修行者将天地的灵气和自身的灵慧之气揉合在一起修炼，故“三花聚顶”炼的是先天之气；“五气朝元”是修行者将身体系统中的五脏之气炼成混合统一的“一气”，故“五气朝元”炼的是后天之气。“三花聚顶”的先天之气和“五气朝元”后天之气揉合后再炼成一气的修行者就进入了“道神一元”的境界。按照道教的说法，修成“三花聚顶，五气朝元”，进入“道神一元”的境界，也就意味着修行者已经具备了“白日飞升”、“直入天界”的功能而“成仙证真”，是功德圆满的象征。当然，以唯物主义的观点来看，这种修成“三花聚顶，五气朝元”后就成为神仙并能白日飞升、直入天界的宗教理论，自然是经不起实践来验证的。不过现代科学证明，服食莲花、莲子、白藕，以青荷叶泡茶对人体的健康还是有很大裨益的。在《封神演义》第三十三回《黄飞虎泗水大战》中，作者介绍余元的弟子，七首将军余化的“戮魂幡”时，就提到“此物是蓬莱岛一气仙人（余元）传授，乃左道旁门之术”，这也间接地点明了余元的修为属“左道旁门”的范畴。综合《封神演义》的相关内容，我们可以很明了的看出，书中“蓬莱岛一气仙余元”和“骷髅山白骨洞一气仙马元”道号中的“一气”，指的是其修行方式和成就的一种后天“一气”。与我们所说的“道生一”中的浑沌“一炁”是两个不同概念。综合道教中“道生一、一生二、二生三、三生万物”、“一气化三清”、“一气三纪”、“道神一元”等宗教理论，再结合《封神演义》书中对“鸿钧道人”的相关描述，可以认定，“鸿钧道人”就是《封神演义》的作者以“道生一”中的这“一炁”为蓝本，以大神仙的形式进行了拟人化描写，而创作出超级大神明，“一炁”的灵魂系统，“一炁”大神仙。（终篇）