第一章 阴阳法眼
在山海市郊区的一间出租房中，叶寒整个人都傻傻的坐在床上，目瞪口呆的盯着他的前方，那表情，要多精彩有多精彩，因为此刻他眼中的世界和以往他所接触到的世界已经不同了，他的那双眼睛竟然可以神奇的穿透墙壁，看到墙壁另一边的景物。
“娘的，透视，竟然是透视，老子竟然可以透视了……”
床上，叶寒的眼中闪烁着猩红色的光芒，双拳紧握，似激动，似不安，也似一种澎湃的野心正在逐渐释放。拥有了这种神奇的透视能力，叶寒相信，他的命运将由他自己来改写，往后，他再也不是那个让人瞧不起的小打工仔了，在这人海茫茫的山海市他绝对可以干出一番大事业来。
片刻后，叶寒平复了一下心绪，他低着头摸着他脖子上挂着的一块阴阳玉佩，这块阴阳玉佩叶寒知道，是他寻找自己身世的唯一物件。
不过也正是这块阴阳玉佩让他拥有了这种神奇的透视能力，昨天叶寒为了姐姐叶轻和几个混子打架，在这过程中，被打得浑身是血的叶寒他身体上的鲜血渗透进入到了阴阳玉佩之中，让他开启了阴阳法眼，左为阴，右为阳，右眼可以透视一切。
“仇老三，你们等着，这仇我一定要报，敢调戏我姐姐，我也一定要让你们付出代价！”叶寒咬牙切齿的说道。
“啊……小寒，你醒了，太好了，都是姐姐不好，如果不是姐姐，你也不用遭受这么大的罪……”
这时，出租房外面，一个靓丽清秀的女子正抬着一碗药走了进来，她看见坐在床上的叶寒，顿时小跑了过来抱住了他，泪眼婆娑。
叶寒拍了拍姐姐叶轻的肩膀，扶着她咧嘴笑道；“姐，你放心吧，我已经没事了。再说了这事情也不怪你，仇老三那几个混蛋敢调戏你，我绝对要让他们付出代价的。”
“小寒，你没事就好了，至于那些社会上的混子你不要再招惹他们了。”叶轻擦了擦眼角的泪珠，对着叶寒道；“来，小寒，先把药喝了，医生说你内出血很严重。”
叶寒接过碗，一口气把药吞了下去，其实他的伤已经全部好了，不过为了让姐姐放心，他还是乖乖的把药给喝了下去。
“小寒，这段时间你就在家养伤，上班就不用去了。”叶轻摸了摸叶寒的头，满脸疼惜，父母临终前让自己好好照顾小弟，但是自己非但没有让他过上好的生活，还让他因为自己被人欺负成这样，想到这里，叶轻的心里就无比自责。
“好的，姐，我就在家待着，你快去上班吧，我没事的。”叶寒对着叶轻笑了笑，不上班也好，他正好可以试一试自己的透视能力，看看能不能寻找到一条发家致富的道路出来，如果可以，那么他和姐姐叶轻就不用为生活发愁了，也不会有人再敢欺负他们。
“嗯，那你就在家不要乱跑，晚上我回来给你做饭。”叶轻走出了出租房，为了两人的生活，朝着不远处的工厂上班去了。
在叶轻前脚刚走，叶寒也出门了，获得了这种神奇的透视能力，叶寒急切的想要去实验一下，这些年和姐姐在外面奔东走西他已经受够了那种被人看不起的眼神，受够了欺凌，金钱，是他现在唯一的欲望。
走在大街上，望着那些络绎不绝的车辆行人，漫步之下的叶寒来到了一处天桥下，瞪眼一看，在天桥下竟然有一处“赌摊”，一群人围在一块吆喝着下注了，叶寒走到外围看了看，这赌摊的主人竟然是一个年纪轻轻的小女孩，大约十八九岁的样子，模样清秀，嘴上还叼着一根烟，十足的一个女痞子。
“来来来，下注咯，买大买小，买定离手！”女孩手中摇晃着一副骰子，笑眯眯的看着周围的人，骰子和骰盅的撞击声仿佛是吸引了所有人神经，一个个开始争先恐后的开始下注。这时，女孩已经停止摇晃骰子，一把将骰盅按在了地面上。
“我压五百，买大，前面几局连开大，这一把我就不信会是小。”一人脸色挣扎了下，从兜里掏出五张毛爷爷买了大，其余的人见此，也开始跟着买大，有的压一百，有的压两百，也有的压五百，只有少数一些人买了小。
很快...
行”履历（以唯物主义的观点来看，这种履历的可信度不仅是非常之差，而且令人置疑。因为神明们的这种“三三行”履历，实质上都是出自于历代佛教理论家的编撰或者杜撰。神明们“今世”在“人界”的履历少不了神化、溢美和粉饰。而神明们“前世、来世”在“天界、地界”履历则全部属于杜撰，水分也是非常巨大。而且杜撰出来的这种“三三行”履历甚至不乏自相矛盾、漏洞百出的现象。可以说是唯心主义的产物。这种履历自然存在着诸多的荒谬之处，也经不起科学的考证。本文所说的“三三行”履历之说，只是以宗教的观点来探讨《西游记》书中与宗教相关的问题。只是强调汉传佛教中的“佛陀”、“菩萨”这类高品阶的神明都有相应的、较为完整的“三三行”履历。至于这种履历的水分、真伪、可信度等问题则不属本文探究的内容和范畴）。而《西游记》书中的孙悟空，尽管从“须菩提祖师”处学成东归时已悟彻“菩提”，但是，从其由天地生成“石猴”到在“须菩提祖师”修行结束，其在“三三行”方面的履历可以说是相当程度的欠缺，因而这也是孙悟空悟彻了“菩提”，没有即刻成为“佛陀”的一个重要因素。从《西游记》书中来看，在国学和宗教方面功力深厚的作者并没有忽视这一点。在书中作者也多次提到“三三行”、“三三行满”之类的说法。如第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回》中修行了十世，仍在感慨“何时满足三三行”艰难的唐僧；第九十九回作者以标题《九九数完魔刬尽，三三行满道归根》来形容唐僧师徒功德即将圆满的最后一难等。从故事情节来看，作者显然是认可这种“三三行满”才能成圣的佛教理念的，从孙悟空自“须菩提祖师”处学成东归时，作者就用或隐或现的表达方式，为孙悟空打造着“三三行”的履历。纵观孙悟空拜别须菩提祖师之后的经历，可以说在一系列引人入胜的故事情节当中，我们不难发现作者精心为孙悟空打造的“三三行”履历。如被地界勾魂，大闹地府，被五行山压了五百年（尽管在山下也能露出头和脸，但从其被土地神祗所监押的缘故来看，毫无疑义的是属地界范畴的）等“地界”履历；在天界当弼马温、蟠桃园护院、大闹天宫、取经途中多次上天界、西天求援等“天界”履历；取经途中游历多国等“人界”履历；可谓是遍历三界。其“三三行”履历可谓是丰富多彩（孙悟空的“三三行”履历与佛门中其他“人系”“佛陀”的“三三行”履历相比，仍存在一些细微的差别。这种差别在于佛门中的“人系”“佛陀”，其“三三行”的履历都存在着“有生有灭”【成为“佛陀”后才进入“不生不灭”】、“涅盘重生”；灵魂载体【肉体】一次或多次被抛弃或者因其它原因被毁灭的套路。而孙悟空的“三三行”的履历，就没有其灵魂载体【猿猴体】被抛弃或者因其它原因被毁灭的现象。即使在其被“如来”压在“五行山”下，这个最凄凉的五百年间，也就是饥食“铁丸”，渴饮“铜汁”。其灵魂载体也没有被抛弃或者因其它原因被毁灭的现象。因而孙悟空的“三三行”履历可以说是“有生无灭”。这个问题将在后续的篇幅中说明）。最后是功德圆满，成就为了一个“佛陀”。依此再来看对“须菩提祖师”就是“菩提圣树”的认定，并无矛盾之处，反而是顺理成章。