永明五年（公元487年，丁卯年）
春天，正月初一（丁亥朔日），北魏皇帝下诏确定乐章，不是正统雅正的乐章一律废除。
正月初二（戊子日），任命豫章王萧嶷为大司马，章陵王萧子良为司徒，临川王萧映、卫将军王俭、中军将军王敬则都加封为开府仪同三司。萧子良向皇上推荐记室范云去做郡守，皇上说：“我听说他经常耍些小聪明，我不再深究依法处置他了，不过应该把他打发远点以示宽容。”萧子良说：“不是这样的。范云时常对我劝诫规谏，他的谏书都还留着呢。”于是拿过来上奏给皇上，一共有一百多张纸，言辞都恳切率直。皇上看后不禁叹息，对萧子良说：“没想到范云能这样啊；正该让他辅助你，怎么能派出去做郡守呢！”文惠太子曾经到东田观看收获庄稼，回头对众多宾客说：“收割庄稼这场景也挺值得一看的。”众人都连忙附和称是，只有范云说：“一年中春、夏、秋三个时节的农事，实在是长久的辛苦劳作。希望殿下能了解耕种收获的艰难，不要贪图一时的享乐安逸。”
有个叫桓天生的流民，自称是桓玄的同族，与雍、司二州的蛮人相互煽动，占据了南阳旧城，还向北魏请求派兵，打算入侵南齐。正月十一（丁酉日），皇上下诏给丹阳尹萧景先符节，让他总领步骑兵，直接前往义阳，司州的各路军队都受他指挥；又给护军将军陈显达符节，让他率领征虏将军戴僧静等水军前往宛城、叶城，雍、司二州的各路军队都受陈显达指挥，去讨伐桓天生。
北魏的光禄大夫咸阳文公高允，历经五帝，在三省任职，长达五十多年，从来没有被责备过；冯太后和北魏皇帝都非常敬重他，常常让中黄门苏兴寿搀扶侍奉他。高允为人仁爱宽厚、简约沉静，虽然身处显贵之位，却像贫寒之人一样质朴。他整天拿着书吟诵阅读，白天黑夜都不离手，用善道教诲别人，诚恳耐心，不知疲倦；他忠实于亲人，念及故旧，对他们不离不弃。显祖平定青州、徐州后，把当地的望族都迁徙到代地，这些人中有很多与高允结为婚姻亲家，他们到代地后流离失所，饥寒交迫；高允拿出全部家产赈济他们，让他们都能得到妥善安置，又根据他们的才能品行，向朝廷举荐。有人因为这些人刚归附而从中作梗，高允说：“任用贤能，哪分新旧呢！如果他们确实有才能，怎么能因为这个就压制他们！”高允向来身体没什么毛病，到这时稍微有点不舒服，但起居仍和往常一样，几天后就去世了，享年九十八岁。朝廷追赠他为侍中、司空，赏赐的丧葬财物非常丰厚；从北魏建国以来，活着的和去世的人所受的赏赐，都没人能比得上他。
桓天生带领一万多北魏士兵到达沘阳，陈显达派戴僧静等人在深桥与他们交战，把魏军打得大败，斩杀和俘虏了上万人。桓天生退守沘阳，戴僧静包围了沘阳，但没能攻克，只好撤回来。有个叫胡丘生的流民在悬瓠起兵响应南齐，北魏军队把他打败了，胡丘生逃到南齐这边。桓天生又带领北魏军队侵犯舞阴，舞阴的戍主殷公愍抵抗并打败了他们，杀死了桓天生的副将张麒麟，桓天生受伤逃走。三月初二（丁未日），任命陈显达为雍州刺史。陈显达进军占据了舞阳城。
夏天，五月初九（壬辰日），北魏皇帝前往灵泉池。
五月初十（癸巳日），北魏南平王拓跋浑去世。
五月十一（甲午日），北魏皇帝回到平城。下诏免除七庙子孙以及外戚中服缌麻以上丧服的人的赋役。
北魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵率领部众与桓天生再次侵犯舞阴，殷公愍又把他们打败了；桓天生逃回了荒蛮之地。公孙邃是公孙表的孙子。
北魏春夏时节大旱，代地尤其严重；再加上发生牛瘟，很多百姓饿死。六月初一（癸未日），下诏让朝廷内外的大臣畅所欲言，不要隐瞒。齐州刺史韩麒麟上奏表说：“古代的圣明君王，都储备了足够九年使用的粮食；到了中期，也很重视这件事，缴纳粮食的人与杀敌立功的人授予相同的爵位，努力耕种的人与践行孝悌的人给予同样的赏赐。现在京城的百姓，不种地的人很多，游手好闲吃闲饭的人，占了三分之二。自从太平日子过久了，连年丰收，人们相互攀比炫耀，就形成了奢侈的风气。富贵人家，僮仆妾室都穿着华丽的衣服，工商阶层，奴仆都能享用精美的食物，然而农夫连糟糠都吃不饱，养蚕的妇女连粗布短衣都没有。所以种地的人越来越少，田地也有荒芜的；官府仓库里的粮食布帛都快用光了，市面上却堆满了各种珍宝货物；家里缺衣少食，路上却到处是穿着华丽衣服的人。造成饥寒的根本原因，就在这里。我认为凡是珍贵奇异的东西，都应该禁止；婚丧嫁娶的礼仪，都要制定标准规范；鼓励督促百姓从事农桑，严格实行赏罚制度。几年之内，一定会有充足的储备。往年核查户籍，租赋征收得又轻又少。我所管辖的齐州，征收的租粟只够给官员发俸禄，几乎没有存入仓库的，虽然对百姓有利，但不是长久之计。万一有战事，或者遭遇天灾，恐怕到时候供应物资都没地方筹集。可以减少绢布的征收，增加谷物的租税；年成好的时候多储备，年成不好的时候拿出来赈济百姓。这就是所谓的把百姓的粮食，寄存在官府，官府有了常年的储备，百姓就不会有荒年了。”