龙虎山后山，清波苑内。
临清盘膝坐于临潭的静室之中，双目微阖，周身气息流转，隐隐与窗外那泓清潭水汽交融。
他身着龙虎山青色道袍，神色平和，再无初来时的风尘与焦躁。
距离他正式录名道册，成为龙虎山一员，已过去月余。
这月余时间，他并未急于闭关冲击更高境界，也未立刻再次挑战识海中那扇神秘的“时空之门”。
他做的，是更为基础，却也更为重要的一件事——补全根基，融会贯通。
有了龙虎山这块金字招牌和安稳的环境，他终于可以放下外界纷扰，潜心梳理自身所学。
白日里，他手持内门弟子令牌，频繁穿梭于龙虎山各处道场讲坛。
藏经阁是他去得最多的地方。
从最基础的《道德真经》、《黄庭经》释义，到龙虎山正一盟威法典的诸多分支注解，再到各脉长老关于符箓、阵法、丹鼎、雷法的修行心得玉简，他如同饥渴的海绵，孜孜不倦地汲取着这座道教祖庭积累的智慧精华。
他不再局限于水系道法，而是广泛涉猎，尤其是对阴阳五行、天人感应、气机流转等根本大道之理，下了苦功钻研。
讲经堂内，也常能看到他的身影。
玄明长老的“阴阳生化论”，玄丹长老的“内景导引术”，甚至执律长老玄严讲解的“清规戒律与心性修持”，他都静心聆听，细细揣摩。
他不再将自己视为单纯的《沧溟真解》传人，而是以龙虎山弟子的身份，虚心学习这座玄门正宗的根本道法体系。
起初，一些龙虎山弟子对这位新来的、据说根脚特殊的“清尘子师叔”颇感好奇，但见他态度谦和，勤勉好学，并无丝毫倨傲之气，也逐渐接纳了他。
偶有论道交流，临清虽不善言辞，但其对水元之道的精妙见解和对道法本质的独特感悟，也令一些同门暗自佩服。
鹤鸣长老偶尔遇见临清，见他沉静好学，根基日渐扎实，也会微微颔首，出言指点一二。
“清尘子，我正一之道，重在‘正’字。心正，则气正；气正，则法正。
你身负沧溟仙缘，水性至柔，易偏于阴柔诡变，当时时以我正一浩然之气涤荡心神，方能阴阳调和，不堕旁门。”
鹤鸣长老语重心长。
临清恭敬受教：“弟子谨记长老教诲。”
他深知，鹤鸣长老这番话，点出了他修行中的一个关键隐患。
《沧溟真解》固然玄妙，但过于侧重水之阴柔变化，若无阳和正气调和，长久以往，恐有心性偏颇之危。
而龙虎山的正一法典，至阳至正，正是最好的补充。
夜晚，回到清波苑，临清便将这些日子的所学所悟，与自身功法进行融汇。
他不再将《沧溟真解》与正一道法视为泾渭分明的两种传承，而是尝试将它们融为一体。
他以内息导引术，调和沧溟真气的运行路线，使其更符合龙虎山正统的周天运转之法；他以符箓之道，印证水元变化之妙，尝试将水汽凝符，化无形为有形；他更以正一法典中蕴含的纯阳意念，不断淬炼自己的神识，驱散沧溟真气中可能蕴含的过于阴寒的杂质。
这个过程并非一帆风顺。
两种不同源流的功法融合，时常产生冲突，导致真气紊乱，甚至险些走火入魔。
但临清心志坚定，凭借日益深厚的道学根基和对自身情况的精准把握，一次次化险为夷，不断调整、优化。
而在这个过程中，他丹田内那原本泾渭分明的沧溟真气与一丝正一法力，开始出现了奇妙的交融。
不再是简单的并存，而是开始相互渗透、转化，衍生出一种更为精纯、更为本源的气息。
这气息，既有水的至柔与浩瀚，又有道的纯阳与中正，仿佛回归到了天地未分、混沌初开时的那一点先天本源之气！
临清将这种新生的、独属于他自己的炼气化神境界的法力，称之为——“先天一炁”！
而在这时，临清想起之前在鄱阳大泽时，自己初得《沧溟真解》，修成炼气化神境界，便自傲的将新生法力名作“先天一炁”，顿时微微有些脸红，这先天一炁玄妙无双，自己当时那股法力又如何能够碰瓷这个名字，也是跳梁小丑了一回。
临清心中万幸自己突破之际，周边没有一人，否则这段黑历史怕是要背在身上了。
这一日，静室之中，临清再次进入深层次的修炼。
他引导着体内那缕新生的“先天一炁”沿着一套融合了正一周天与沧溟特性的全新路线运转。
起初，炁息微弱，运行缓慢，但随着时间的推移，这缕先天一炁仿佛拥有了自己的生命，越转越快，越转越纯！
它流过经脉，不再是冰冷的水流，而是温润如玉的暖流，所过之处，经脉壁垒仿佛被滋养得更加坚韧宽阔；它沉入丹田，不再是与正一法力分庭抗礼，而是自然而然地成为核心，将两者完美地统合在一起，形成一个缓缓旋转、散发着混沌光泽的炁团！