第二百八十二章：庙算余波·道法自然
冷枫在艾兰王国高层会议上所阐述的《孙子兵法》始计篇，如同一块投入平静湖面的巨石，其激起的涟漪远未随着会议的结束而平息，反而在梅洛城的权力核心与军事体系中，持续扩散、发酵，引发了一场深刻而无声的内部变革。
一、 军事体系的审视与重塑
影响最为直接和显着的，莫过于军事领域。
骑士长赫尔斯，这位身经百战的老将，在会议结束后彻夜未眠。他反复回味着冷枫提出的“道、天、地、将、法”五事，以及“主孰有道？将孰有能？…士卒孰练？赏罚孰明？”七计。他发现自己过去数十年的征战经验，虽然宝贵，但更多是依赖于直觉、勇气和惯例，缺乏如此系统、理性的分析框架。
第二天，他便召集了麾下所有中层以上的军官，并非直接下达命令，而是组织了一场特殊的“研讨”。他将冷枫的话（当然，隐去了来源，只说是“来自东方的古老智慧”）转述给众人，然后让他们以此为标准，重新审视艾兰王国军队的现状。
一场前所未有的、坦诚到近乎残酷的自我剖析开始了。
军官们发现，在“道”（民心士气）方面，虽然艾妮·熙德统一南方带来了秩序，但连年与北方的战争消耗，加上近期恶魔传闻带来的恐慌，底层士兵和民众的厌战情绪和潜在的恐惧，确实存在，并未得到充分重视和疏导。
在“将”方面，他们不得不承认，许多贵族出身的军官，其“智、信、仁、勇、严”并非全然合格，有些人勇猛有余而智谋不足，有些人则过于看重自身荣誉和家族利益（信、仁有亏）。
在“法”方面，军队的组织编制（曲制）、军官管理（官道）、后勤保障（主用）虽然已有雏形，但效率低下、人浮于事、资源分配不公的情况时有发生。
在“士卒孰练”上，他们意识到，过去的训练大多侧重于个人武艺和简单的阵型冲锋，缺乏针对复杂地形、恶劣天候（天、地）以及应对非常规敌人（如恶魔）的适应性训练。冷枫引入的小队战术和长兵器理念，恰好填补了这方面的空白。
这种基于“五事七计”的全面审视，带来的不是沮丧，而是一种清醒的危机感和强烈的改革动力。赫尔斯骑士长以此为基础，开始着手制定一份详细的军队改革方案，旨在提升军队的整体效能和应对复杂局面的能力。他甚至开始尝试建立更系统的军官考核制度，将“智、信、仁、勇、严”作为重要的评价维度。
萨拉杨作为护卫长，亲身领教过冷枫的厉害，也对那“庙算”理论感触极深。他不再仅仅将目光局限于王宫守卫的排班和礼仪，开始更加关注哨探情报的准确性（索其情）、分析北方部落内部可能出现的“道”之变化（比如史奈夫部族因恶魔侵袭而产生的内部动荡），并加强了与边境巡逻队的沟通，试图更准确地把握“天地孰得”。
二、 政治与民生的观念冲击
冷枫的论述，影响远不止于军营。
那开篇第一句“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，如同一记警钟，在艾妮·熙德和几位核心重臣的心中长鸣不歇。它强行将“战争”从贵族们获取荣耀、土地和财富的途径，提升到了关乎王国生死存亡的绝对高度。
艾妮·熙德开始以全新的视角审视她的王国。
“道者，令民与上同意也。”这句话在她脑海中反复回响。她意识到，仅仅依靠武力征服和律法约束建立的统治，是脆弱且难以持久的，尤其是在面对可能动摇国本的恶魔威胁时。她开始更加关注民生，主动询问各地收成、税赋是否过重、边境村落是否得到了有效的保护和安抚。她甚至考虑在适当的时候，向民众有限度地披露关于恶魔威胁的信息，并宣扬保卫家园的共同目标，试图凝聚那种“可与之死，可与之生，而不畏危”的共同体意识。
几位掌管内政和财政的大臣，也开始重新评估国家资源的调配。过去，军费开支往往与贵族的战争意愿直接挂钩，带有很大的随意性。现在，他们开始尝试像冷枫所说的“校之以计”那样，更精细地计算战争的潜在消耗与收益（不仅仅是物质上的，还包括民心、国力的损耗），并据此来规划物资储备和财政预算。“未战而庙算胜者，得算多也”的理念，促使他们从被动应付，转向主动进行长远规划。
三、 思想观念的碰撞与融合
当然，这种来自异质文明的智慧冲击，并非被所有人毫无保留地接受。固有的观念、传统的骑士文化，与《孙子兵法》中某些理念产生了激烈的碰撞。
最大的冲突点，在于“兵者，诡道也”这一论断。对于许多将“荣誉”、“正直”、“正面交锋”视为骑士信条的贵族和军官而言，“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”这种权谋诡诈之术，简直是离经叛道，是对骑士精神的亵渎。