五经取士，八股排名
八月初九，乡试和表，也就是公文写作；
这些公文上，而并不是八股文。
毕竟八股文只是一种科举考试的格式而已，只要自身修养和才识得以丰富那么届时自然就能写出一手好文章来。
李宏宇拿到最好的人挑出来，五经更占其一，这样一来就有五个人，号称“五经魁”，也就是大明乡试“五经取士”的由来。
这五人将是乡试的前五名，其中最优秀者就是乡试的解元，因为不同的“五经”文章间很难比较高下，故而这个时候就要看“四书”题目的优劣，也就是考验考生们八股文的能力。
至于五人后面的排名，则根据三场考试的综合情形来定夺，其中，届时只要从中挑选一篇最贴近考题的文章作答即可，由于这种作弊方法非常隐蔽故而通常而言在考试的时候很难发现。
但这种方式也有一个弊端，那就是如果其所选的文章贴近考题尚好，要是离题万里的话那么考官也会把这种考卷给淘汰下去，有时候还会追究应试者的责任，毕竟为了夺取功名有些人明知文不对题也会抱着侥幸的心理作答。
所以，考前押题就显得非常重要，运气好押中了考题作答起来就顺利很多，否则就只有临场发挥，绞尽脑汁地想着应答。
不得不说，科举虽然是古代一种比较公平、先进的选才方式，使得寒门子弟能够踏入仕途，不像朝鲜王国那样朝政由两班贵族把持以至于朝堂上暮气沉沉。
但它也有着很大的弊端，除了禁锢住读书人的思想以及影响自然科学的发展以外，考试中的运气也占了很大的比重，一是押题是否正确，二是答题是否合考官的胃口。
按照考生作答的流程，通常先作答“五经”题，很显然“四书”题的八股文要比“五经”题难得多。
李宏宇很快就答好了“五经”中的《春秋》题，不过是对《春秋》中语句的注释讲解而已，这丝毫也难不倒他。
随后，李宏宇的注意力集中在了三道“四书”题目上。
按照定制，制艺的题目，也就是八股文的题目只取自“四书”，考官任取“四书”的某一句或一段作为题目，考察考生对该段经义的理解。
《论语》的考题是“百姓足，君孰于不足”；
《中庸》的考题是“溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说”；
《孟子》的考题是“与人为善，解民倒悬”。
李宏宇凝视了三道题目一会儿后，视线落在了《论语》的考题“百姓足，君孰于不足”上，很显然从意境上而言《论语》的这道题最为上乘。
刘东福无疑是幸运的是，李宏宇给他的那篇八股文贴近《孟子》的考题，如果刘东福其他的科目考得不是太糟糕的话，那么他这次乡试有很大希望中举，这就要看他的运气如何了。
因为八股文有专门的定制，故而正文的。
“累死了！”随后，李宏宇放下了手里的毛笔，懒洋洋地伸了一个懒腰，有些紧张的心神随之放松了下来。
“咕噜咕噜……”
这时，李宏宇的小腹传来一阵饥鸣声，伸手摸了摸小腹后抬头透过油布的上方的空隙向外望去，这才发现日头临空，原来不知不觉间已经到了下午。
昨天晚上和今天早上李宏宇没怎么吃东西，毕竟临近开考谁还有心情吃饭，如今放松下来的他自然会觉得饥饿了。
没有多想，李宏宇把火盆从油布下方推了出去，准备煮一顿美味的阳春面吃，虽然比不上外面做的但对号房而言已经殊为难得。
在外面走道里巡视的两名士兵见状怔了一下，万万没想到现在有人会用炭火，要知道现在正是答题的关键时期。
经过最初的错愕后，两立刻通报了相关的人员，不一会儿有人就用铁桶拎来了炭火，放在了李宏宇的火盆里。
李宏宇随后拉回了火盆，出去从水缸里舀来水后就有条不紊地架起铁锅开始煮面，当他取水的时候外面的那些官吏和士兵无不神色怪异地望着他。
恐怕整座贡院里也唯有李宏宇有心情吃东西，而且还是生火做饭，是在令人大跌眼镜。
实际上，李宏宇并不是唯一的一个生火做饭的话，赵欣半个时辰后也完成了答题，然后跟李宏宇一样在那里煮面条吃，使得巡视的官吏和士兵犹如看怪物一样望着他。
“我中了，我中举了！”李宏宇煮好面条后，没吃上几口，一侧的号房里忽然传来了一个男人兴奋的喊声，这使得他不由得微微一怔。