弹幕鼻祖是乾隆
上海市区中，一处占地面积不小的宅院里。里里外外数十名挎刀配枪的精壮汉子靠着墙边、屋角，还有院门，一个个挺身竖立，眼观六路耳听八方，将整个宅院守备的密不透风。
内院小花厅里，已经在这里住了有一个月的朝鲜先王后金氏面色沉凝，她身前坐着的二人则是浑身上下每一根毛孔中都透着沮丧和低落的金基种和丁载远。而周边伺候的朝鲜宫女太监们，一个个双目红肿，如同无家可归的落水狗。
沉默了良久，眼睛不自觉间已经泛红的金氏哽咽的道：“难道朝鲜对天朝汉家正朔还不够恭敬吗？肃宗大王在昌德宫的后苑修筑大报坛，祭祀每年进行一次，年年朝鲜君王逢祭必亲自，以不忘大明对朝鲜的再造之恩，是朝鲜最隆重的祭祀典礼之一。
我们对天朝还不够恭敬吗？”
《中原日报》上大幅度渲染了京津决战以来的几件事，杜集之战是一出；冯廉反正，轻取北京城是一出；复汉军在蓟州大开杀戒，修筑京观，非为炫耀武功，而是为祭奠蓟州遇难的百姓是一出；最后就是陈鸣进入北京后的一系列表现！
封闭紫禁城，保护翰林院，这跟朝鲜沾不上边，然后以一百二十八颗鞑虏汉奸的脑袋祭拜崇祯皇帝，就是让眼前的三人兴奋的消息了。三月十九日本来是一个再普通不过的日子，却因为崇祯皇帝殉国之期，给这一天增加了一层非一般的光环。《中原日报》的受众是多么广泛啊，一经刊登，一时间不知道有多少人才恍然，原来这一日就是崇祯皇帝的忌日。
朝鲜人看到这些报道后兴奋异常，复汉军对于大明是十分尊崇的。而他们朝鲜对于大明也是十分尊崇的，这可是一个大好的机会。
可是，然并卵！金基种在外交部碰了一鼻子灰，几次请见，连陈惠的面都没能见到。
“中殿娘娘，上国大王身体欠安，将来继承大位者，自是太子殿下。而上国太子操掌兵权，征伐天下。军武之事，说句不敬的话，上国大王还要避让太子殿下一头。”丁载远对陈惠和南京已经灰心丧气了。但真正让他感到绝望的是，是大都督府给他透漏出的那点口风，先西北后东北是太子陈鸣定下的策略，复汉军现在对于清军的进攻，只是为了尽可能的消弱清军的力量，之余还要夺回被强迁的汉民。
“丁副使是说，在太子殿下那里下功夫？”
丁载远把身子一躬，道：“中殿娘娘，我等必须在上国太子殿下那里下功夫。先西北后东北乃是太子殿下亲自确定的战略，上国上下无敢不从。如果上国太子殿下欲助朝鲜，行先东北后西北之策略，则南京也必无人敢有质疑声。”
“上国并不欲立刻于朝鲜动兵。”金氏不是看不出西北清军要比东北清军对陈汉的威胁更大，后者有一个陕西呢，而且听闻清军还勾连了俄国人。“上国太子殿下操掌军权，此策略为他亲自所定，岂有三军统帅出尔反尔的道理？”金氏未到南京的时候她都知道陈汉政权中是陈鸣掌控着军队大权的，金基种和丁载远在鲁山、南京这么些日子了，又怎么是今天才明白陈鸣的重要性？他们不是没跟陈鸣套过近乎，只是巴结不上而已。这种情况下要让陈鸣忽的转变态度，谈何容易？
“大汉光复北京，我朝鲜当年受皇明再造之恩，自然要亲往祭拜大明的神宗皇帝。”
“上国现在有一词叫做‘广告’，取广而告之之意。我辈奉中殿娘娘亲往北京祭拜明皇就是一则‘广告’。会引得上国举国之瞩目，让上国天下万民知晓我朝鲜之名。待到那时，再撒钱勾当报社，明我朝鲜之苦难，必可掀起一番热论。”丁载远的拳头都握了起来。
金基种则两眼放光芒的接着说：“朝鲜乃天朝犹如乌云一般遮盖在名画之上，让人看了也真是要醉了。亮瞎双眼啊。
熊炳章是个文人，冯廉也是个文人，两人平日里可没机会近距离出没这些传世字画。可现在看了这些后，两个人的身子都禁不住颤栗了起来。
赵孟坚的《行书梅竹诗谱》，这个人大家可能知道的不多，南宋宗室，他有个从弟叫赵孟頫。这下知道了吧？
《行书梅竹诗谱》就是他的梅竹诗，接近八尺长。
被乾隆默默地签了八个到，分别是“御书房鉴藏宝”、“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”。
冯廉是满清重臣，对于‘弹幕’狂魔乾隆的作为还是有所耳闻的。见陈鸣指着那八个印章一脸的唏嘘，冯廉咳咳了一声说道：“殿下，老臣对此事曾经有所耳闻。乾隆的印章据说常用的不下四百枚据考证常用的是五百多枚，现在乾隆挂的早，就给他减少一些，鉴赏字画是有套路的。”祸害名画祸害得很有讲究，不是瞎胡来的。
“首先，这些书画贮藏在乾清宫、养心殿、重华宫、御书房四处，所以每个地方的藏品都会盖上“地名+鉴藏宝”的章，例如“御书房鉴藏宝”。
其次，凡是乾隆看过的作品都会盖上“乾隆御览之宝”。
再次，《石渠宝笈》是为乾隆朝前期编撰的大型文献，成书于乾隆四年，著录了清廷收藏的历代书画名品，所以凡是被收藏的作品都会盖上“石渠宝笈”。
最后，上等的书画作品会被盖上“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”；而且，“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”两枚印章必须成对出现，还要固定出现在作品的右下方——“三希堂”在上，“宜子孙”在下。”
“那这《五牛图》呢？”
陈鸣真像让部队把乾隆的棺椁夺下来，拉出来鞭尸了再鞭尸，就他这种文化水准看了都觉得心情不爽到极点，这个乾隆，太让人恶心！
这可是后世中国的十大国宝名画之一啊。出自唐代画家韩滉之手，也是目前所见最早作于纸上的中国画，之前的都是绢本。整幅画都散发着一股浓郁的农村生活气息，五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，通过五头牛各自不同的姿态以及丰富的色彩变化，使每头牛都颇具立体感。而画中的牛的目光都炯炯有神，可以体现出牛的温顺却又倔强的性格。可是乾隆乱七八糟盖了不少的印章，夹在两牛中间的缝隙里，把一张不大的作品填得满登登的，让韩滉笔下浓郁的农村生活气息消散了七七八八，严重破坏了整幅画最初的观感。
赵孟頫在图后的题跋中认为韩滉此图意在效梁朝陶弘景画牛寓意的故事。而乾隆在图上提诗中写道：“一牛络首四牛间，弘景高情想象间；舐龁讵唯夸曲肖，要因问喘识民艰。”可以看出乾隆认为《五牛图》并不是说陶弘景之事，而是意在表现汉代贤臣丙吉关心民间疾苦，路见牛喘而致问的典故。
乾隆的这个有点源于他自己所处的地位和立场且不去提，只说题跋和印章，人家赵孟顺字写的那么好，都只不过在图后题跋。乾隆呢？正面题跋不说，啪啪啪，盖了至少八方印，还有其他的一些小印。
“这叫什么？这就叫不怕流氓有文化，就怕流氓有套路！”一番吐槽加喷水，陈鸣觉得自己心情是大畅快。甚至于他心理面也琢磨起了这个主意，自己是不是也要多弄几块印章呢？
我也不多盖，就盖一俩，俩仨……
话说把后世价值过亿的国宝那在手中那啥，真的很带感。