第一章 阴阳法眼
在山海市郊区的一间出租房中，叶寒整个人都傻傻的坐在床上，目瞪口呆的盯着他的前方，那表情，要多精彩有多精彩，因为此刻他眼中的世界和以往他所接触到的世界已经不同了，他的那双眼睛竟然可以神奇的穿透墙壁，看到墙壁另一边的景物。
“娘的，透视，竟然是透视，老子竟然可以透视了……”
床上，叶寒的眼中闪烁着猩红色的光芒，双拳紧握，似激动，似不安，也似一种澎湃的野心正在逐渐释放。拥有了这种神奇的透视能力，叶寒相信，他的命运将由他自己来改写，往后，他再也不是那个让人瞧不起的小打工仔了，在这人海茫茫的山海市他绝对可以干出一番大事业来。
片刻后，叶寒平复了一下心绪，他低着头摸着他脖子上挂着的一块阴阳玉佩，这块阴阳玉佩叶寒知道，是他寻找自己身世的唯一物件。
不过也正是这块阴阳玉佩让他拥有了这种神奇的透视能力，昨天叶寒为了姐姐叶轻和几个混子打架，在这过程中，被打得浑身是血的叶寒他身体上的鲜血渗透进入到了阴阳玉佩之中，让他开启了阴阳法眼，左为阴，右为阳，右眼可以透视一切。
“仇老三，你们等着，这仇我一定要报，敢调戏我姐姐，我也一定要让你们付出代价！”叶寒咬牙切齿的说道。
“啊……小寒，你醒了，太好了，都是姐姐不好，如果不是姐姐，你也不用遭受这么大的罪……”
这时，出租房外面，一个靓丽清秀的女子正抬着一碗药走了进来，她看见坐在床上的叶寒，顿时小跑了过来抱住了他，泪眼婆娑。
叶寒拍了拍姐姐叶轻的肩膀，扶着她咧嘴笑道；“姐，你放心吧，我已经没事了。再说了这事情也不怪你，仇老三那几个混蛋敢调戏你，我绝对要让他们付出代价的。”
“小寒，你没事就好了，至于那些社会上的混子你不要再招惹他们了。”叶轻擦了擦眼角的泪珠，对着叶寒道；“来，小寒，先把药喝了，医生说你内出血很严重。”
叶寒接过碗，一口气把药吞了下去，其实他的伤已经全部好了，不过为了让姐姐放心，他还是乖乖的把药给喝了下去。
“小寒，这段时间你就在家养伤，上班就不用去了。”叶轻摸了摸叶寒的头，满脸疼惜，父母临终前让自己好好照顾小弟，但是自己非但没有让他过上好的生活，还让他因为自己被人欺负成这样，想到这里，叶轻的心里就无比自责。
“好的，姐，我就在家待着，你快去上班吧，我没事的。”叶寒对着叶轻笑了笑，不上班也好，他正好可以试一试自己的透视能力，看看能不能寻找到一条发家致富的道路出来，如果可以，那么他和姐姐叶轻就不用为生活发愁了，也不会有人再敢欺负他们。
“嗯，那你就在家不要乱跑，晚上我回来给你做饭。”叶轻走出了出租房，为了两人的生活，朝着不远处的工厂上班去了。
在叶轻前脚刚走，叶寒也出门了，获得了这种神奇的透视能力，叶寒急切的想要去实验一下，这些年和姐姐在外面奔东走西他已经受够了那种被人看不起的眼神，受够了欺凌，金钱，是他现在唯一的欲望。
走在大街上，望着那些络绎不绝的车辆行人，漫步之下的叶寒来到了一处天桥下，瞪眼一看，在天桥下竟然有一处“赌摊”，一群人围在一块吆喝着下注了，叶寒走到外围看了看，这赌摊的主人竟然是一个年纪轻轻的小女孩，大约十八九岁的样子，模样清秀，嘴上还叼着一根烟，十足的一个女痞子。
“来来来，下注咯，买大买小，买定离手！”女孩手中摇晃着一副骰子，笑眯眯的看着周围的人，骰子和骰盅的撞击声仿佛是吸引了所有人神经，一个个开始争先恐后的开始下注。这时，女孩已经停止摇晃骰子，一把将骰盅按在了地面上。
“我压五百，买大，前面几局连开大，这一把我就不信会是小。”一人脸色挣扎了下，从兜里掏出五张毛爷爷买了大，其余的人见此，也开始跟着买大，有的压一百，有的压两百，也有的压五百，只有少数一些人买了小。
很快...
十一、从孙悟空“惹祸行凶”（大闹天宫）期间与佛教神明的纠葛，来看佛教神明与“须菩提祖师”的间接关联
在《西游记》一书中，须菩提祖师与佛教其他神明的直接关联并不多，甚至于可以说是没有。不过我们可以在孙悟空身上，可以探究到须菩提祖师与佛教神明的间接关联。这种间接关联也可以补充我们对须菩提祖师这个人物的理解。
在孙悟空保护唐僧取经后，按照书中的说法，已属皈正，这时候无论孙悟空做什么，已经不属于“惹祸行凶”，有可能“牵带”须菩提祖师的范畴了。所以，我们这里就只从孙悟空“惹祸行凶”（大闹天宫）期间，与佛教神明的纠葛，来探讨这些佛教神明与须菩提祖师的间接关联。
在孙悟空“惹祸行凶”（大闹天宫）期间，除去第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》中和孙悟空对峙的雷神（太乙雷声应化尊，雷神属佛、道两教共用神明，鉴于《西游记》书中在描述二十四诸天神将时出现的诸多矛盾之处，这里的雷神当属道教神明），与孙悟空有关联的佛教神明有三个，惠岸行者（李天王二太子木叉）、观音菩萨、如来佛祖。
惠岸行者是观音菩萨的大徒弟，其称号后缀“行者”二字说明其是个和尚，其装束是个和尚（在《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》中，沙和尚和猪八戒都称其为“和尚”）。不过惠岸行者这个和尚不是一般的和尚，是有些神通的。但是在佛教神明中，和尚装束的神明（弥勒佛和地藏王菩萨除外），顶高为罗汉品阶（这里且不说罗汉除转世轮生外，都在佛阶下听讲）的神明。而在汉传大乘佛教里，罗汉品阶的神明都属于没有“悟彻菩提”或者说是没有完全“悟彻菩提”的神明。从《西游记》书中的唐僧这样一个被称为修行十世的罗汉，其在取经途中多次被妖精糊弄，听信猪八戒挑唆来看，其“悟彻菩提”的程度，也是被作者列为没有完全“悟彻菩提”的范畴的。所以，惠岸行者尽管在孙悟空“惹祸行凶”（大闹天宫）期间，和孙悟空有过交锋，但是结合罗汉品阶的神明属于没有完全“悟彻菩提”的神明，以及惠岸行者与孙悟空战经五六十合便败阵而走的情形来看，在《西游记》书中，我们也很难找到其与须菩提祖师的间接关联度。故可以排除这项因素。
观音菩萨在孙悟空“惹祸行凶”（大闹天宫）期间，尽管没有与孙悟空有过正面交锋，但在暗中还是有所作为的。观音菩萨暗中作为有三个方面，一是派惠岸行者和孙悟空对阵，打探孙悟空的虚实，二是向玉帝推荐二郎真君，三是欲用玉净瓶与二郎真君助阵，诱发出太上老君的灵感，用“金钢琢”打中了孙悟空天灵。促成了孙悟空第一次被擒。
在佛教的神明中，菩萨和佛陀品阶的神明都属悟彻菩提、证得佛果的神明。而孙悟空在大闹天宫时虽然是太乙散仙，但也属“悟彻菩提真妙理”的范畴，在这一点上，《西游记》书中孙悟空和菩萨和佛陀品阶的神明是一样的，只是尚未成佛，但是既然都同属“悟彻菩提”之人，会不会和被我们认为是“菩提圣树”的须菩提祖师有间接的关联呢？细翻《西游记》可以发现，以孙悟空做为介体来看，观音菩萨和须菩提祖师似乎是有间接关联的。但是这种间接关联是模糊的。
这种模糊的间接关联体现在两个方面，一是观音菩萨着惠岸行者打探孙悟空的深浅，然后向玉帝推荐了与孙悟空势均力敌的二郎真君，促成了孙悟空第一次被擒。看上去观音菩萨对孙悟空的神通似乎也有所了解。二是观音菩萨似乎也知道孙悟空当年跟须菩提祖师修行的事情，如《西游记》第十五回《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》中，孙悟空不愿保唐僧取经，“扯住菩萨不放道：‘我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！’菩萨道：‘你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。……’”看上去观音菩萨对孙悟空当年跟须菩提祖师努力修行的事情，似乎也能悟出一、二。
但是这两个方面模糊的间接关联似乎不能说明问题，因为佛祖如来翻掌将五指化作“五行山”，把孙悟空压住时，众雷神与阿傩、迦叶也唱了一首颂子，其中的“当年卵化学为人，立志修行果道真”两句看上去似乎也对对孙悟空当年修行的事情略知一二。阿傩、迦叶为佛祖如来的贴身侍卫，属罗汉品阶的神明，而雷神虽属佛、道两教的共用神明，鉴于《西游记》书中二十四诸天神将（包括雷神）统归于观音菩萨麾下，居处在观音菩萨所处的南海，此处的雷神当为道教的神明。即便是当做佛教的神明，以雷神诸天神将和阿傩、迦叶罗汉品阶的神明，要悟出孙悟空怎么样“立志修行果道真”是有难度的。所以，结合众雷神与阿傩、迦叶的颂子，再来看观音菩萨说孙悟空“你当年未成人道，且肯尽心修悟”的话，也只能说是个模糊的概念。
依孙悟空这个介体，来看《西游记》书中观音菩萨看和须菩提祖师的这种间接关联，最多也只能是模棱两可的模糊概念，只能做为参考事项，不足以说明“须菩提祖师”是作者以大神仙的形式进行了拟人化描写的“菩提圣树”而由此产生的相关问题。
这也许是菩萨品阶的神明尽管身份高贵，也属“悟彻菩提”的神明，但和“大觉金仙”的“佛陀”相比低一阶次的缘故，作者在此间接关联上也没有透露过于详尽信息之故。那么以孙悟空做为介体来看，佛祖如来和须菩提祖师之间是有否让人明了的间接关联呢？这也是个值得探讨的问题。