2917章：明媚春日别辜负
怀恩一个来自苏州府的读书人，本来姓戴，高密人。宣德初年，其族兄兵部侍郎戴纶被杀，其父戴希文时为太仆卿，受株连被籍没。他以幼童入宫，做了一名太监，赐名怀恩。
由于任事恭谨，很快得到了提拔，年纪轻轻就入了尚膳监，王振、曹吉祥等人虽很得宠，但怀恩辈分比他们高，性情又耿直，识义理，通典故，遇事常能以先朝的典故来进谏；又廉洁不贪，所以在宦官中威信很高。
杨峥结识怀恩后便动之以情晓之以理说服了对方，加上怀恩本身就是正直，心怀天下之人，所以两人意见一拍即合，杨峥负责密谋，怀恩负责传递，两人平日不动神色，但在关键的问题上却亲密无间，所以以王振的手段也想不到杨峥会用了这么一个路数，曹吉祥里里外外查了十几遍仍没有结果，气得差点没一头撞死。
但这些话儿自不方便说出来。
好在陈循等人也是知趣之人问了几遍后，见杨峥有些支支吾吾的意思，便知这里面必是有些不方便说的话，四人都是官场的老江湖，自然知晓官场的无奈，别看是当朝一品，内阁首辅权势上一人之下万人之上，一呼百应，仿佛天下的事都是谈笑间的事情，事实上许多事儿也是一脸的无奈，最终不得不动点非常手段才能取得自己想要的效果。这些事儿他做得不多，但并非没做过。
杨峥见没人再追问，松了一口气，手中的酒杯走了个来回，方才放下。
酒过三巡，陈循才一脸满足的放下了酒杯，开始回到了正经事上。大意是眼前是接到了阶段性的胜利，但事情并没有就此就完了，只要小皇帝一日还重用王振，那就表示还信任王振，皇上只要还信任王振，朝政就会继续在王振手中把持，满朝文武就无再没有出头之日，咱们这帮老臣人已经老了，不趁着局势大好把王振给推下去，只怕心有余而力不足了，杨大人既是首辅该给咱们指点指点。
其实就是问一下杨峥作何打算是继续称身追击还是按兵不动。
对于陈循等人的询问，杨峥心知肚明，但自己的用意也不好多说，含糊了几句便也没再多说。
如此一来陈循等人就有些不乐意了，虽说你是主力军，但好歹大家是自己人，有什么谋划说道说道那也是应该的，总藏在心里不说也不是个事儿。
哪知杨峥早有计较，就是不说，气氛算是闹得不欢而散了。
宗大定二十六年。寺内有双塔，故又称双塔寺。九级海云塔。据闻当年上命役军民万人重修，费至钜万。即成，壮丽甲于京都诸寺。“修后之寺“完整雄壮，为京师之冠。“元代著名书画大师赵孟洮曾留诗云:“白雨映青松，萧飒洒朱阁。稍觉暑气销，微凉度疏箔……“。据说昔日庆寿寺精蓝丈室之前，松树繁茂，树阴密布，景色十分美丽，有流水横贯东西。后来水干桥废之后，留有两个石碑，是金章宗亲笔所书的“飞渡桥“、“飞虹桥“六个大字，笔力强健有力，有王者之范。到了蒙古后期，鞑子朝廷信喇嘛教，许多寺庙纷纷改头换面供奉着一座座喇嘛，双塔寺不改初心，少不了被蒙古官家寻点麻烦，一来二去寺庙的香火也就不如前朝了。
等到了本朝，这座寺庙的香火才重新恢复了往日的火爆，究其原因全耐于一个和尚。
这和尚在本朝可是大名鼎鼎，他姓姚名广孝，本是长洲人，家族世代行医。至正八年，年仅十四岁的姚广孝剃度出家，法名道衍。后来，姚广孝拜道士席应真为师，学习阴阳术数。本朝太祖登基，太祖皇帝有感天下人才难寻，便诏令精通儒书的僧人到礼部应试，姚广孝以通儒僧人的身份被太祖皇帝召入京师，但却没被授为僧官，只获赐僧衣。
这次赏赐让太祖皇帝对这个和尚的学识，气度十分的欣赏。偶有提起，洪武十五年，马皇后去世，太祖皇帝挑选高僧神道碑铭神道碑铭随侍诸王，诵经祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。
洪武三十一年，太祖皇帝驾崩，建文帝继位，并实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。姚广孝密劝朱棣起兵，朱棣道:“百姓都支持朝廷，怎么办“姚广孝答道:“臣只知道天道，不管民心。“
后来，姚广孝向朱棣推荐相士袁珙、卜者金忠，使朱棣逐渐下定决心。朱棣暗中拉拢军官，勾结部队，并招募勇士。而姚广孝则在燕王府后苑训练兵马，还修建厚墙环绕的地穴，打造军器，用饲养的鹅鸭来掩盖声音。
而姚广孝每日往返于府、寺之间，与朱棣共商大事。在他的劝导下，燕王朱棣借着惠王削藩之机，打着“清君侧“的旗号，攻下建康，取得了政权，被成祖皇帝授予“资善大夫太子少师“的高爵。姚广孝拒绝了成祖为他修建府第的美意，继续住在庆寿寺中，并且相继参与了、的编修工作，从而成为成祖年间的一代勋臣。永乐十六年，姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中。成祖数次前去探视，赐金唾壶，并问他有什么要求。姚广孝说道“:僧人溥洽被关在牢里已经很久了，希望能赦免他。“溥洽是建文帝的主录僧。
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